死刑基準

…という映画をみました
映画をみなくても、7・6のことがなくても、わたしは死刑という量刑は現代の人間社会にあるべきではないという立場です
もちろん理想論でもなければ思い付きでもなく、自分なりにシュミレーションした結果で、この立場は変わらないと思います

この映画の中で、死刑を推進する側の理由は「遺族の感情」
死刑を反対する側の理由は「えん罪の可能性」でした
どちら側にも他の理由は描かれてはいません
２時間足らずでこのような問題を扱うわけですから仕方のないことです
ただ、反対の理由が「えん罪の可能性」なので、本当の意味で死刑を反対しているわけではありません
そのためか、何を伝えたいのか…さっぱりわからないまま終わってしまいました
この映画を描いた人は死刑に対して疑問はもってはいるけど、まだまだ中途半端だったのでしょう

さて、身近になってしまった殺人事件はもとより、戦争も死刑執行もコロシです

戦争や死刑執行は自らの意思で殺してはいませんが、シゴトというところに問題があります

ひじょうに恐ろしいのは、職務上で堂々と人を殺すことができる立場の人がいるところです

「セデックバレ」という映画をみたことがあります

台湾の首刈り族の話です

首刈り族は呪術的な目的のために他の種族の首を無差別に刈ります

結果的には殺人なのですが、わたしの知るところの殺人とは趣が違っていました

うまく表現できないのですが

あの時代に、あの地域で、あの種族に、自分や身内の首を刈られてしまったら、底知れぬ哀しみのあとに、ソレは運命だったと諦めてしまうかもというような感覚です

そして、その種族の中で育ったなら、自分も意気揚々と他人の首を刈るかもしれないという感覚もありました

つまり、殺人を完全否定できないワタシを見いだしたのです

人はなぜ殺したがるのでしょう

わたしたち人間は肉食しなくても生きることができるのに、わざわざ家畜をつくり殺してまで肉食しているところに答えを見つけることができるかもしれません

生贄などを必要とした宗教に答えを見つけることができるかもしれません

どこにも答えを見いだすことはできないかもしれません

人はもともと殺したがりなのか

この社会がそうさせているのか

わからないことだらけですが

罰として人を殺すことに救いは見いだせません

それどころか、誰にもどこにも希望がなくなることは明白です

死刑は社会に絶望をもたらします

絶対にやってはいけない量刑なのです

故郷 −フリーダム− （詩）

シベリアからやってきた狼、

自由を剥がれ、牙を剥がれ、

瞳はセメントに縫い付けられ、

動物園の４メートル四方の鉄格子の中で、

　過ごす。

だっだっだっだ、だっだっだっだ、

同じ景色をぐるぐる歩き、

想う力が錆び、眠る力が錆び、

臭覚はセメントより硬くなり、

ストレスが４メートル四方の鉄格子の中を、

　廻る。

だっだっだっだ、だっだっだっだ、

１ミリのねじれもなく、１秒のねじれもなく、

春夏秋冬、朝々暮々、ルーティンする足裏が、

４メートル四方の鉄格子の中で故郷を、

　探す。

だっだっだっだ、だっだっだっだ、

絶対経済と来園者に支配され続ける狼、

想い出を落とし、夢を落とし、希望を落とし、

今だけを持ち、

絶望が４メートル四方の鉄格子の中で、

彷徨う。

だっだっだっだ、だひゅだひゅだひゅう、

ーーーーーーーー、　人の世で生きた狼、

ーーーーーーー、　　　屍をぬけいでて、

ーーーーーー、　　　　　鉄格子を抜け、

ーーーーー、　　　　　　　銀河を抜け、

ーーーー、　　　　　　　　　夜を抜け、

ーーー、　　　　　　　　　　　故郷に、

ーー、　　　　　　　　　　　　　還る。

※実際は縦書きの詩です。

再度、五葷について。

なぜ五葷が悪いのか、以前のブログに書きました。
http://hot-lava-japan.blogspot.jp/2014/07/blog-post.html

しかし、書いた本人のワタシですが、肉饅頭の件だけでは納得には及ばないのです。
五葷を避ける生活をしていて何かの拍子に五葷を口にしてしまったときのグルグル感は、「五葷は普段食でない」と言い切れるくらいの危ない強さがあるのは確かです。

量や使い方を間違えば毒にもなる漢方があるように、
五葷も薬なのでは？と感じる強さです。
しかし、薬と言っても日常的に素人が扱える程度の薬です。

例えば、
「父ちゃん、最近、疲れが激しくて、夜も寝てばっかし…」と愚痴るかーちゃん。
ニンニクを手にして「そうだ、とうちゃんの今夜のおかずにコレ混ぜよう」

「ウチの息子が風邪で寝込んじゃってね」
「じゃあ、コレでみそ汁作れば？」とネギを渡す。

祝いの日、久しぶりに生魚や生贄のお下がり肉などを食べる時、
「獣肉の臭いは強いからこの臭いのキツい野菜で中和しよう」と料理に使った五葷は、毒消しも兼ねていたのでは？と思います。（健康上、肉は毒（躯に悪い）ですから）

五葷は、それくらい強いのです。
でも、五葷を摂り過ぎて死ぬようなことはないですから、医学用ではなく家庭用漢方だったと思います。

また、五葷の毒消しの仕組みは、摂取した人自身の内蔵を傷つけることによって、火事場のバカ力を出させたと思います。
…と思います。という不的確な表現で申し訳ないのですが、自分の躯での実験でそう感じます。

現代人の多くは、肉も食べれば五葷も食べます。しかも毎食です。
強い薬でも毎回ずーっと飲み続けていると、最初のころ飲んだ量くらいでは効かなくなってしまいます。少ない量だから薬効があるのに、量が多くなると毒にもなります。
病気でもないのに、頭痛薬や風邪薬を毎日毎回飲む人はあまりいないでしょう。

五葷は食べ物ではありません。
五葷は薬です。

だから、健康な人が食べてはいけないのです。

祈り（詩）

春風と花遊びに夢中な幼女（おさなご）の時が止まる。

幼女（おさなご）は瞳を潤ませた子牛に見つめられ、その子があまりにじっと見つめるものだから、自分と牛の違いがわからなくなった。

夕立が走った、
トラックの荷台から、潤んだ瞳が幼女（おさなご）をとらえる。
夕立が上がった、
トラックは入道雲に呑み込まれ、うろこ雲が流され、寒空に幼女（おさなご）は待ち続けた。

友は

肉になるために旅立ったと教えてもらった。

友が

クリスマスの皿の中にいた、肉の塊となって。

これは

ありがたくいただく食物だと教えてもらった。

いただきます…もぐ……もぐ…

幼女（おさなご）は、毎日毎日、泣きながら、食べた。

いただきます…もぐもぐ……むしゃむしゃ…

乙女は、毎日毎日、悩みながら、食べた。

いただきます…むしゃむしゃ……ぱくぱく…

少女は、毎日毎日、自分を納得させながら、食べた。

いただきます…ぱくぱく…ぼりぼり…

娘は、毎日毎日、何も考えずに、食べた。

ぼりぼりぱくぱくむしゃむしゃもぐもぐ

女は、笑いながら、お肉を食べていた。

何かを間違ってしまった。

ぼりぼりぱくぱくむしゃむしゃもぐもぐ

ぼりぼりぱくぱくむしゃむしゃもぐもぐ

ぼりぼりぱくぱくむしゃむしゃもぐもぐ

なんてことをしんたんだろう

何度も何度も、毎日毎日、謝った。

涙は雨になり、祈りは風になった。

シトシトビュービュー

初めて幼子を見つけた、大きな瞳。

風に舞う花びらを追う、微笑む瞳。

トラックに乗せられた、哀しむ瞳。

肉片工場に押込まれた、怯える瞳。

潤んだ瞳はもう誰も見つめない。

何度も何度も、毎日毎日、謝り続けた。

シトシトビュービュー

シトシトビュービュー

大雨が恨みを流しても、

大風が間違いを吹き飛ばしても、

シトシトビュービュー

罪は消えない。

カンボジアのKampot動物園

かごしまの平川動物園が、Kampotのゾウと交換をしようとしている動物園の動物の管理状態です。
2015年の9月にKampot動物園を観光客が訪れ、撮影した動画です。

https://www.facebook.com/freekiriandseila/videos/vb.1649247428676944/1653206841614336/?type=2&theater

１～２歳くらいのマレーグマ。錆びた汚らしい檻に１頭でいます。
熱帯の日差しや滝のような雨を遮るものがない、人々の視線から隠れるところもありません。
見ただけでも２か所けがをしていて、後ろ足のけがは罠にかかった時のもののようで、もう治らないかもしれません。この動物園には獣医がいないので手当も受けられません。檻の上から内側に出ている金属棒で目を突いたのが目撃されています。視力を失うかもしれません。

この動物園と鹿児島の平川動物園の動物交換のことは、さまざまなことでニュースになっており、ゾウの動物交換をやめてほしい旨の署名活動もあります。
カンボジアの地元の新聞社もウェブ記事に何日かにわたって掲載もしています。
英語の記事ですが、裏付け資料になります。

新聞記事のURL
プノンペンポスト紙8/24 http://www.phnompenhpost.com/national/elephants-sale-japanese-zoo-opposed
プノンペンポスト紙8/27 http://www.phnompenhpost.com/national/fears-over-zoo-swap
プノンペンポスト紙9/2 http://www.phnompenhpost.com/national/elephants-will-suffer-japan-zoo
プノンペンポスト紙9/25 http://www.phnompenhpost.com/national/elephant-ngo-barred-zoo
クメールタイムス9/10 http://www.khmertimeskh.com/news/15581/teuk-chhou-zoo---s-animals-are-caged-in-a-nightmare/
クメールタイムス9/25 http://www.khmertimeskh.com/news/16220//

まずは、本日10/2、鹿児島市役所にこの「動物交換」をやめてほしい申し入れをしてきます。落ち着いたらアップします。
また、つくしさんのブログでは、長期にわたって、このことに関して情報をアップしてくださっています。
http://ameblo.jp/suginanoko/entry-12075567008.html

原発が壊れて

肉食を続けている人々は大別して二種類。
良心が咎めながらも大規模工場畜産のお陰で辛い真実を見ずに済むので普段から誤魔化しながら生きている。
片や肉食の毒が回って最終的な末期症状を呈し、善悪の区別がつかない状態になり、血を見ても何とも思わないばかりが、逆に興奮し、血を見る娯楽や狩りを好む者。


そして、段階をふんで、人間は、とんでもないことになってる。
次の段階は、カンニバル
修羅の末期的世界。

★★★　　★★★　　★★★　　★★★　　★★★　　

むかし、むかし、いろんな動物たちが、この星に生まれてきたいと思った。
太陽の光を浴び、青く光る地球は美しい。

そして、せっかく、やっと、地球に生まれた、動物たちを待つ運命は
人間による、裏切りと殺戮　だった。

心やさしい動物たちの瞳は涙があふれた。
青く光る地球。
地球の海は動物たちの痛みと哀しみの涙でできていた。

それでも、ヒトが慈愛を取り戻せるようにと
動物たちは、なんども、なんども、チャンスを与えた
裏切られても、裏切られても、ヒトを信用した。
なんども、なんども、つぶらな瞳で、見つめてくれた。
でも、ヒトは、慈愛にあふれる彼らを
なんども、なんども、残忍な方法で、殺した

ある日、動物たちが、神様にお願いした。
もう、わたしたちが、美しい地球に、生まれてこれないようにしてください。

原発が壊れた。
原発から、毒が流れた。
もう、この星に生まれてきてはダメだよ。
ヒトが作った毒。
ヒトは自業自得。

動物たちも、原発の毒といっしょに死ぬ。
もう、この星に生まれてきてはダメだよ。
仲間にそういって、死んでいく。

それでも、肉食にしがみつくヒトは、最期の肉片の切れ端まで、奪い合う。
動物たちの肉片がなくなれば、ヒトの肉片がある…

どす黒い血は海へと流れ出す。


ヒトはヒトに食べられる順番を待つ。

もう地球は青くない。

★★★　　★★★　　★★★　　★★★　　★★★　　

嫌だな。



我々の祖先の時代から、それこそ天文学的な数の犠牲者数になるであろう憐れな動物達の魂にしてきたことに対して、必ずやその報いの日が来ることを覚悟しておかねばならぬ。何人（なんびと）たりともこの因果応報の法則からは逃れられない。

肉食産業：多くの生き物の犠牲を巻き込んだ「業づくり産業」

因果応報
ヒトは何度も、何度も、そうしてきたはずなのに。
良い行い、悪い行い、その報いがあるという。

人がする行いで、良い行いなどあるのか？

ほとんどの人は生まれながらにして、業を背おって、うまれてくる。
たとえば、無償で病人や肢体不自由の方や精神疾患の方の世話をさせてもらったとする。
それは、良い行いでもなんでもない。
みずからの業落としに過ぎない。
利己的行為ではないが、
利他的行為でもなんでもない。
ただの業落し。

肉を食いながら、世話をする
業を作りながら、業落しする

ありがたや、ありがたや

せっかく、業落しのできる地球に人生をもらったのに
肉食いは人生のトラップ。罠。
余計な肉も増えれば、新たな業も増える。

それに気づくことさえない。
気づいたとき、
振り出しにもどれればいいが…。
愛にあふれた動物達も疲れた。
悲しいことだ。

私とて、この因果応報の車輪の中で、もがいている。
この車輪の中で、廻って、廻され、ボロ雑巾にもならないくらい、
ぼろぼろになっても、業の炎に燃やされ、生かされているから、辛い。
哀しくて、哀しくて、涙があふれるが、こんなしょぼくれた涙では業の炎を消すことはできない。

業の炎を消す動物達の愛の力が、この世から消えかけている。
「業づくり産業」が根こそぎ、持って行った。

犠牲者の肉は死ぬ間際の怒り、絶望、悲しみ、怨み、憎しみ、痛みの感情を

全て含んでいて、それらが全部そっくりそのまま人間の体の細胞の一つ一つに

移し替えられる。人の性質は、肉食を続けることで次第に変わって行く。

ちょっとしたことで切れ、利己的になり、執着し、欲に走り、争いや荒々しいことを好み

血を見てもちょっとやそっとじゃ驚かなくなり、もともと持っていた慈愛の魂が

穢れた膜で覆い尽くされ、気付いたときには別のものに変貌していることになる。

ただし、それは自分では気づかない。

気付いた者達はそれを恐れている。

二極化が非常に速い速度で進んでいる。

あな恐ろしや。

五葷はなぜ悪い

　五葷（ごくん）とは、ネギ・ニンニク・ニラ・ラッキョウ・アサツキ（ワケギ）の玉根菜の５種類で、現代では玉ねぎも含むらしいので６種かな？

　本来、お坊さんたち(※1)は、魚肉類に加え、上記の五葷も食さないそうです。
　お坊さんたちが、魚肉類を食さない理由を調べてみると、ヴィーガンの菜食の理由とまったく同じ。ビックリしました。下記は、『精進素食について』からの抜粋
※1) 日本のような僧侶の肉食妻帯は 他の仏教国では一般的ではない。

　およそ活動の霊を持つ動物類はみな天から与えられた生命を持っている。生きんとする本能は人間と少しも変わらない。与えられた天寿を全うしたいことも人間と同様である。
　孟子は「その生けるを見てはその死を見るに忍びず。その声の哀しきを聞きてはその肉を喰らうに忍びず…」と言っている。
　心ある人は生まれるを喜びとし、死するを哀しみとする。動物の殺されていく哀しみの鳴き声を聞いてその肉を食すことはできない。故に君子は包丁を使う場所から遠ざかるのである。お釈迦様も五戒律に殺生をもって首(かしら)とし、なまぐさもの（魚介・獣肉など。また、それを使った料理）の食を断っている。

　つまり、我々の同胞を殺して喰らうなどと、かわいそうで、とてもできない。人がする行為ではないと言及している。
　君主は、さすが人の上に立つだけあって、そのあたりの心の機微もあるから肉食などできない。そうでなければ、会ったこともない民衆のための愛ある政治などできないだろう。
　君主による愛ある政治も中国で言えば、堯舜…文王あたりまでだったかもしれない。時代が進むにつれ民衆の心が修羅化して、愛ある君主の統治だけでは、浸透しなくなったのかもしれないし、同時に君主の心もどんどん落ちぶれていく。
　そして肉食三昧の君主たちに都合が悪いので、愛ある君主の時代はなかったかのように本来の君主時代は「神話時代」とされ、「理想は理想、実現は不可能」戯言とされてきた。しかし、「神話時代」の堯も舜も文王も実在した。
　歴史は勝者(肉食三昧の君主たち)の視点で書き換えられてきたので、「弱者をいたわる」真の気持ちなど、徹底的に踏みにじられた。孟子が言う「動物は食べ物ではない」というような動物愛護精神など表舞台には出て来れなかっただろう。


　さてさて、２０世紀になって、中国の『張光壁』という師が、お弟子さんたちに『精進素食』をすすめている詩があり、ヴィーガンにとって興味深いので下記に紹介する。


精進菜食をすすむ

修道はすべからく口を清めることを要す
異類を見よ
捕われるところを
或(あるいは)は驚き逃げ、或は悲しみいななく
ついに脱(のが)れることあたわず
殺されていく場面に臨んで
観るも心は傷(いた)まし
臓腑(ぞうふ)をえぐられるも双目(そうもく)は閉じず
頭を断たれるも両眼は凝視せん
意(こころ)ある人には遭い難し、恐懼(きょうく)の心あらんや
情を分つこともなかりき

魚は腹を割(さか)かれても尚(なお)遊(およ)ぎ
蟹は鍋に煎らるも尚もがかん
君子はすべからく庖厨(ほうちゅう)より遠ざけと
孟子すでに解きあかせり
その死する哀しき声を聞きてその肉を　食せざるは佛の云う慈悲の行なり
異種の類いといえども
これ皆ラウム(※2)の霊なりき
吾が男女等の賢徒に望む
速やかに精進素食をせんことを

※2) 創造神のこと

　2本足なら親以外、４本足なら机以外、なんでも食べるという近代の中国において、一生懸命、殺生はダメだと説いている。「孟子の頃から言っている」ということは、中国は昔からそれだけ肉食の横行がすごかったのかもしれない。（中国は、肉食しなくても食べるものがたくさんあるのにもかかわらず…ということでもあるだろう）

　単なる己の「欲」のために、生きとし生けんとする「命」を断ってまで肉食をするという行為が「罪」だということは判る。しかし、なぜ、植物である「五葷」を嫌うのであろう？そのあたりがよくわからなくて「自分の体で実験」と思って、五葷を数ヶ月断ってみた。そして、コレくらい断ったら、五葷エネルギーも体から排出されているだろう頃に、ニンニクやタマネギを食べてみた。

　いやはや…。ビックリ

　昔、間違って「肉」を口にしたときエネルギーの強さにビビったが、アレ以上である。五葷エネは、頭の中に台風と竜巻がいっしょに起こったような「グルグル」だった。
　肉のときは、肉の種類によって、体の一部分で台風が起こったような感じだったけど、五葷エネはすごい…が…体感して、いいエネルギーとは思えなかった。
　五葷は「健康に良い」とか「パワーがある」とか言われているけど、あのパワーは、絶対に体によくないと感じた。現代人は、化学物質や過剰な砂糖を接種し過ぎているので、それを中庸に引き戻すのに、五葷や肉類パワーが必要なのかもしれないが、対処療法に過ぎない。
（病気になって病院に行けるお金のある人は、経済社会に貢献できる。社会が人を「長引く病気」にさせているのは「経済至上主義」の政策の一端）

　実験しても五葷エネは、ヴィーガンにとって、体にいいとは思えなかった。
　五葷は精力作用があるとも言われているので、僧侶たち修行中の身にはよくないとは思うが、肉を嫌うのに理由があったように、五葷を忌み嫌うのにもなにかしら理由があるはず…。

　ありました。

　同じく『精進素食について』からの抜粋

　…（省略）…伝説の由来は、後天の八卦(※3)を描いた周の文王(※4)が未だ帝座(皇帝がすわる席)にあらざるとき、あまりにも得(とく)が高きゆえ、当時の王后（おうごう＝皇后のこと）が嫉妬のあまり、文王の長男を暗殺、その肉で五つの肉饅頭をつくった。そして、文王を召し、コレを食べさせて罪に陥れようとした。食さなかったら玉旨（ぎょくし＝王の意図）に叛(そむ)き、食したら人倫の大逆を責めんとしたが、文王は先見の明があって、それを予知し菜食の饅頭を五つ懐(ふところ)に忍ばせ、妃から強いられた饅頭を後園(こうえん)に埋め、代わりにこしらえた(菜食の饅頭)を食した。と言われる。
　その人肉饅頭を埋めた後園から芽が出て五種類の野菜ができたと伝えられる。それがこの五種類である(五葷のこと)。この五種類の玉根菜には特別に他にない刺激性の悪臭があるのも此れが故と思われる。

※3)易経の基本の陰陽五行の根本的な考え方。これが印欧に渡り、アーユルヴェーダや西洋の星占いとなる。
※4)文王（ぶんのう、ぶんおう、紀元前1152年－紀元前1056年）

　うひょぉ〜（涙）

　八卦では、五葷が人間の五臓腑に対応しており、五葷は凶悪性を伴うので、それぞれの五臓の真気が破壊されるとしています。

　例えば、ニンニクは心臓。ネギは腎臓。ニラは肝臓。などなど

　なんで凶悪性なの？って思ってたけど、ふつうに死んだ人のではなく殺した人の肉饅頭から出た芽となると…。いくら野菜とはいえ…食べれないと思ってしまうのは、ビーガンだけではないと思います（涙）